耕心週刊第551期，2007年3月25日 引用自http://heartfarmer.pctpress.com/article/0551-2.htm
文◎謝佩珊
我是一個有躁鬱症的女孩，剛開始的時候很痛苦，「幻聽」總讓我覺得有很多很吵的聲音在耳邊；「幻視」讓我以為照片在對我說話；「幻想」讓我常常看到鬼魂在眼前；「幻覺」讓我以為新聞報章雜誌在報導我，讓我害怕得整整一個月不敢出門。
我的情緒起起伏伏，不是極端暴躁，就是憂鬱得想自殺，弄得家人很辛苦。幸好我的媽媽聰明有智慧，毅然決然將我送進台北市立療養院，經過密集適當的治療，加上醫師、護士、社工充滿愛心的呵護與照顧，終於讓我的病情穩定下來。
出院後，我以為自己病好了，不需要吃藥，結果沒吃藥，病情反而加劇，不但「幻聽」的情況更嚴重，不穩定的情緒更傷害得罪了身邊的許多人，於是我又住進了醫院。
經過五個月的治療，我終於清楚地意識到，我一定要乖乖地吃藥，絕對不能心存僥倖。除了醫療方面的努力，每天按時服藥，定期回醫院複診之外，我每天更勤唸《聖經》與《荒漠甘泉》，並且維持禱告的習慣，穩定地參與教會的聚會，透過上帝的話語、動聽的詩歌、牧師的教導與教會弟兄姊妹的關心，我的心漸漸安定下來。
後來，教會有位郭哥鼓勵我抄寫《聖經》當中的〈箴言〉，〈箴言〉一共有卅一篇，我每天按時抄一篇，一個月就抄完了。每當我遇到困難或情緒低潮時，〈箴言〉的內容就會出現在我的腦海中，給我鼓勵與幫助。上帝的話語真是醫治心靈的最佳藥方。
如今我的情況已經好很多了，不僅擁有一份穩定的工作，可以在社會上與正常人競爭，薪水也不少。我的醫生甚至親自開口要替我減藥，還有一位長期關心我的社工員，有一回竟反過來謝謝我，她說我跟別的病人不太一樣，因為我有基督信仰，有上帝做我的倚靠，所以我的病情控制得很好，而且我的配合度很高，每個月都會按時找她報到，進行諮商協談，整個人有顯著的改善。每當她照顧別的病人感到很疲乏無力時，只要一想到我的進步，就會獲得很大的安慰和鼓舞，讓她有信心和動力再工作下去。
其實，我之所以能夠穩定地復原，媽媽的愛也功不可沒。每晚睡前，媽媽都會到我房裡陪我聊天；每天早晨醒來，媽媽總是帶著微笑迎接我；媽媽的智慧話語也帶給我很大的幫助。每當我領薪水，都會請媽媽去吃火鍋和看電影。我很高興自己有這樣的能力，回報媽媽對我的付出。從媽媽欣慰的神情中，我也得到很大的成就感。
走出心靈死蔭幽谷的過程雖然艱苦，卻也是一趟邁向光明的冒險，使我對生命的態度更成熟，也使我的人生充滿感謝。我學到一項最重要的功課，就是當我陷入憂鬱或懷疑的時候，要傾聽上帝的聲音，而不是自己絕望的聲音；以上帝話語中的應許和盼望，輕輕吹散心底的那一抹藍。
2007年1月13日 星期六
賢慧的妻子 遠勝過珠寶
節錄自聖經〈箴言〉卅一章10～31節
賢慧的妻子哪裡去找！她的價值遠勝過珠寶！
她堅強，受人敬重，對前途充滿信心。
她開口表現智慧，講話顯示仁慈。
她的兒女敬愛她；她的丈夫稱讚她。
嬌艷是靠不住的，美容是虛幻的，只有敬畏上主的女子應受讚揚。
她所做的事都有價值；她應當公開受讚揚。
賢慧的妻子哪裡去找！她的價值遠勝過珠寶！
她堅強，受人敬重，對前途充滿信心。
她開口表現智慧，講話顯示仁慈。
她的兒女敬愛她；她的丈夫稱讚她。
嬌艷是靠不住的，美容是虛幻的，只有敬畏上主的女子應受讚揚。
她所做的事都有價值；她應當公開受讚揚。
2007年1月11日 星期四
我與認識耶穌
文章出處：http://blog.pixnet.net/Bonboncat/trackback/110020
這是我到教會三年後，所寫的一篇小文章。^^
到教會差不多三年整。
這段期間，真的是經歷了許許多多跟以往認知完全不同的事件。
從來沒想過自己會成為一個基督徒。坦白說，我沒去教會前，真的還
蠻討厭基督徒的。例如，有事沒事就邀你去教會參加很多不是太有趣
的活動，而且常常都要聽牧師講道，聽牧師說耶穌為我們死在十字架
上，為我們的罪而死，將我們買贖回來；聽牧師說耶穌有多愛、多愛
我們這些罪人。
以往，也很不喜歡基督徒在禱告，特別是禱告的很大聲，圍在一
起禱告感覺很奇怪。
對於很多貼在電線桿上的標語，也是很厭惡。沒事就看到：「到
天國的路近了」、「信耶穌得永生」、「耶穌愛你」、「當信主你一
家都得就」。真的是有夠討厭的～～
喔～還有臺灣很常見的摩門教、給人觀感不好的統一教、攝理教
..還有，李前總統所做的不好的示範。
曾幾何時，當我真的有機會進入教會，開始想要找一個心靈的寄
託與依靠時，才慢慢瞭解這群基督徒真的是很不一樣。他們怎麼能這
麼相信一個我覺得虛無飄渺的上帝、耶穌甚至聖靈呢？而且，就因著
聖經的話語，這些基督徒就發熱心，努力依循著聖經的真理而行（當
然，人所行的，跟聖經有著如同天與地之間的距離，但不能否認的是
，這些基督徒真的很努力在面對自己的問題、面對自己的不足，彼此
相愛、彼此幫助，儘管所行的依舊有著那麼那麼大的距離，卻可以看
見他們與一般人不一樣，而且還蠻吸引我的）。
這三年裡，特別是當兵的這一年裡，在上帝的恩典、耶穌滿滿的
愛與聖靈的感動有很多特別的經歷。
有人說，這些經歷都可以用其他的方式來解釋，為什麼你能確定
是上帝的恩典、耶穌的愛與聖靈的感動呢？
坦白說，一開始我也用各種不同的方式來解釋。
畢竟，我也算是半個學科學的人，若講一些怪力亂神的事情，那
跟那些我以前不喜歡的乩童、神棍或者是宗教教徒有什麼兩樣？
但是，越來越多的事情，開始超出我的理解；越來越多事情，如
同聖經所載的真理一樣；越來越多的經歷，就如同我先前的禱告一樣
。這又該怎麼解釋呢？我實在找不出反對的理由了，我只能更謙卑地
來認識上帝。
嗯！到教會三年了，終於可以有信心地說，我相信耶穌。
無論身旁的人如何如同以前的我一樣的看待基督教，我知道我不
會被影響，我知道我是如何謹慎小心地在這樣的過程裡去求證、去思
想、去瞭解、去認識。
雖然，不是每件事情都做的好，卻知道自己在那個越做越好的過
程裡，而且是有聖靈同行，天天來幫助我，讓我得以在這些日子以來
，度過一次又一次的難關。
感謝耶穌。*^^*
成為我的磐石、成為我的幫助、成為我的避難所，每天都能被耶
穌的愛充滿，每天都能經歷上帝豐豐富富的恩典，每天都能有聖靈的
陪伴。
這是我到教會三年後，所寫的一篇小文章。^^
到教會差不多三年整。
這段期間，真的是經歷了許許多多跟以往認知完全不同的事件。
從來沒想過自己會成為一個基督徒。坦白說，我沒去教會前，真的還
蠻討厭基督徒的。例如，有事沒事就邀你去教會參加很多不是太有趣
的活動，而且常常都要聽牧師講道，聽牧師說耶穌為我們死在十字架
上，為我們的罪而死，將我們買贖回來；聽牧師說耶穌有多愛、多愛
我們這些罪人。
以往，也很不喜歡基督徒在禱告，特別是禱告的很大聲，圍在一
起禱告感覺很奇怪。
對於很多貼在電線桿上的標語，也是很厭惡。沒事就看到：「到
天國的路近了」、「信耶穌得永生」、「耶穌愛你」、「當信主你一
家都得就」。真的是有夠討厭的～～
喔～還有臺灣很常見的摩門教、給人觀感不好的統一教、攝理教
..還有，李前總統所做的不好的示範。
曾幾何時，當我真的有機會進入教會，開始想要找一個心靈的寄
託與依靠時，才慢慢瞭解這群基督徒真的是很不一樣。他們怎麼能這
麼相信一個我覺得虛無飄渺的上帝、耶穌甚至聖靈呢？而且，就因著
聖經的話語，這些基督徒就發熱心，努力依循著聖經的真理而行（當
然，人所行的，跟聖經有著如同天與地之間的距離，但不能否認的是
，這些基督徒真的很努力在面對自己的問題、面對自己的不足，彼此
相愛、彼此幫助，儘管所行的依舊有著那麼那麼大的距離，卻可以看
見他們與一般人不一樣，而且還蠻吸引我的）。
這三年裡，特別是當兵的這一年裡，在上帝的恩典、耶穌滿滿的
愛與聖靈的感動有很多特別的經歷。
有人說，這些經歷都可以用其他的方式來解釋，為什麼你能確定
是上帝的恩典、耶穌的愛與聖靈的感動呢？
坦白說，一開始我也用各種不同的方式來解釋。
畢竟，我也算是半個學科學的人，若講一些怪力亂神的事情，那
跟那些我以前不喜歡的乩童、神棍或者是宗教教徒有什麼兩樣？
但是，越來越多的事情，開始超出我的理解；越來越多事情，如
同聖經所載的真理一樣；越來越多的經歷，就如同我先前的禱告一樣
。這又該怎麼解釋呢？我實在找不出反對的理由了，我只能更謙卑地
來認識上帝。
嗯！到教會三年了，終於可以有信心地說，我相信耶穌。
無論身旁的人如何如同以前的我一樣的看待基督教，我知道我不
會被影響，我知道我是如何謹慎小心地在這樣的過程裡去求證、去思
想、去瞭解、去認識。
雖然，不是每件事情都做的好，卻知道自己在那個越做越好的過
程裡，而且是有聖靈同行，天天來幫助我，讓我得以在這些日子以來
，度過一次又一次的難關。
感謝耶穌。*^^*
成為我的磐石、成為我的幫助、成為我的避難所，每天都能被耶
穌的愛充滿，每天都能經歷上帝豐豐富富的恩典，每天都能有聖靈的
陪伴。
2006年12月20日 星期三
看聖經學德文~詩篇42章
詩篇42
1 〔可拉後裔的訓誨詩、交與伶長。〕神阿、我的心切慕你、如鹿切慕溪水。
2 我的心渴想 神、就是永生 神．我幾時得朝見 神呢。
3 我晝夜以眼淚當飲食．人不住地對我說、你的 神在那裡呢。
4 我從前與眾人同往、用歡呼稱讚的聲音、領他們到 神的殿裡、大家守節．我追想這些事、我 的心極其悲傷。
5 我的心哪、你為何憂悶、為何在我裡面煩躁．應當仰望 神．因他笑臉幫助我、我還要稱讚他。
6 我的 神阿、我的心在我裡面憂悶．所以我從約但地、從黑門嶺、從米薩山、記念你。
7 你的瀑布發聲、深淵就與深淵響應．你的波浪洪濤漫過我身。
8 白晝耶和華必向我施慈愛．黑夜我要歌頌禱告賜我生命的 神。
9 我要對 神我的磐石說、你為何忘記我呢．我為何因仇敵的欺壓時常哀痛呢。
10 我的敵人辱罵我、好像打碎我的骨頭、不住的對我說、你的 神在那裡呢。
11 我的心哪、你為何憂悶、為何在我裡面煩躁．應當仰望 神．因我還要稱讚他．他是我臉上的光榮、〔原文作幫助〕是我的 神。
Psalm
1 Dem Chorleiter. Ein Maskil. Von den Söhnen Korachs.
2 Wie eine Hirschkuh lechzt nach Wasserbächen, so lechzt meine Seele nach dir, o Gott!
3 Meine Seele dürstet nach Gott, nach dem lebendigen Gott: Wann werde ich kommen und erscheinen vor Gottes Angesicht?
4 Meine Tränen sind mein Brot geworden Tag und Nacht, da man den ganzen Tag zu mir sagt: Wo ist dein Gott?
5 Daran will ich denken und vor mir ausschütten meine Seele, wie ich einherzog, in der Schar sie führte zum Hause Gottes, mit Klang des Jubels und Dankes - ein feierlicher Aufzug.
6 Was bist du so aufgelöst, meine Seele, und stöhnst in mir? Harre auf Gott! - denn ich werde ihn noch preisen [für] das Heil seines Angesichts.
7 Mein Gott, aufgelöst in mir ist meine Seele; darum denke ich an dich aus dem Land des Jordan und des Hermon, vom Berg Misar.
8 Urflut ruft der Urflut zu beim Brausen deiner Wassergüsse; alle deine Wogen und deine Wellen sind über mich hingegangen.
9 Des Tages wird der HERR seine Gnade aufbieten, und des Nachts wird sein Lied bei mir sein, ein Gebet zu dem Gott meines Lebens.
10 Sagen will ich zu Gott, meinem Fels: `Warum hast du mich vergessen? Warum muß ich trauernd einhergehen, bedrückt durch den Feind?
11 Wie Mord in meinen Gebeinen höhnen mich meine Bedränger, indem sie den ganzen Tag zu mir sagen: Wo ist dein Gott?
12 Was bist du so aufgelöst, meine Seele, und was stöhnst du in mir? Harre auf Gott! - denn ich werde ihn noch preisen, das Heil meines Angesichts und meinen Gott.
1 〔可拉後裔的訓誨詩、交與伶長。〕神阿、我的心切慕你、如鹿切慕溪水。
2 我的心渴想 神、就是永生 神．我幾時得朝見 神呢。
3 我晝夜以眼淚當飲食．人不住地對我說、你的 神在那裡呢。
4 我從前與眾人同往、用歡呼稱讚的聲音、領他們到 神的殿裡、大家守節．我追想這些事、我 的心極其悲傷。
5 我的心哪、你為何憂悶、為何在我裡面煩躁．應當仰望 神．因他笑臉幫助我、我還要稱讚他。
6 我的 神阿、我的心在我裡面憂悶．所以我從約但地、從黑門嶺、從米薩山、記念你。
7 你的瀑布發聲、深淵就與深淵響應．你的波浪洪濤漫過我身。
8 白晝耶和華必向我施慈愛．黑夜我要歌頌禱告賜我生命的 神。
9 我要對 神我的磐石說、你為何忘記我呢．我為何因仇敵的欺壓時常哀痛呢。
10 我的敵人辱罵我、好像打碎我的骨頭、不住的對我說、你的 神在那裡呢。
11 我的心哪、你為何憂悶、為何在我裡面煩躁．應當仰望 神．因我還要稱讚他．他是我臉上的光榮、〔原文作幫助〕是我的 神。
Psalm
1 Dem Chorleiter. Ein Maskil. Von den Söhnen Korachs.
2 Wie eine Hirschkuh lechzt nach Wasserbächen, so lechzt meine Seele nach dir, o Gott!
3 Meine Seele dürstet nach Gott, nach dem lebendigen Gott: Wann werde ich kommen und erscheinen vor Gottes Angesicht?
4 Meine Tränen sind mein Brot geworden Tag und Nacht, da man den ganzen Tag zu mir sagt: Wo ist dein Gott?
5 Daran will ich denken und vor mir ausschütten meine Seele, wie ich einherzog, in der Schar sie führte zum Hause Gottes, mit Klang des Jubels und Dankes - ein feierlicher Aufzug.
6 Was bist du so aufgelöst, meine Seele, und stöhnst in mir? Harre auf Gott! - denn ich werde ihn noch preisen [für] das Heil seines Angesichts.
7 Mein Gott, aufgelöst in mir ist meine Seele; darum denke ich an dich aus dem Land des Jordan und des Hermon, vom Berg Misar.
8 Urflut ruft der Urflut zu beim Brausen deiner Wassergüsse; alle deine Wogen und deine Wellen sind über mich hingegangen.
9 Des Tages wird der HERR seine Gnade aufbieten, und des Nachts wird sein Lied bei mir sein, ein Gebet zu dem Gott meines Lebens.
10 Sagen will ich zu Gott, meinem Fels: `Warum hast du mich vergessen? Warum muß ich trauernd einhergehen, bedrückt durch den Feind?
11 Wie Mord in meinen Gebeinen höhnen mich meine Bedränger, indem sie den ganzen Tag zu mir sagen: Wo ist dein Gott?
12 Was bist du so aufgelöst, meine Seele, und was stöhnst du in mir? Harre auf Gott! - denn ich werde ihn noch preisen, das Heil meines Angesichts und meinen Gott.
2006年12月10日 星期日
不可理喻的上帝(When God Doesn't Make Sense)
內容來自http://www.ccg-ham.de/big5/materials.html
選自「禱聲不絕」Jame Dobson 著, 黃玉琴 譯中譯本由財團法人基督教中國主日學協會出版
聖經不是告訴我們只要在地上同心奉主的名禱告, 在天上的父就必成就嗎? 為什有時候合情合理合法又不是妄求的禱告, 上帝不但不應允, 甚至還無情到充耳不聞的地步? 就連那號稱會用說不出的歎息為我們禱告的聖靈似乎也都隨風而逝, 不見了蹤影.
難到上帝是在我們成功順利時, 就要我們為他作見證, 但當我們遭遇痛苦困難時, 就背我們而去的嗎?或是基於良知和愛心而對世上不平不公的抗議, 或是為自己或親近的人所遭遇的不幸和苦難的祈求, 這不都是有公義又有憐憫的上帝該快快去成就的嗎? 為什麼他卻像是油蒙了心, 耳朵發沈, 眼睛閉著呢? 其中又以後者對我們的打擊最大. 文人會感歎"天地不仁, 以萬物為芻狗", 先知會呼喊 "行詭詐的, 你為何看著不理呢? 惡人吞滅比自己公義的, 你為何靜默不語呢?". 但這都比不上當事情就發生在自己或親近的人身上時來的那麼深刻. 就好比看到別人的老公打他的老婆, 你可以義憤填膺的跳出來伸張正義, 但再怎麼樣, 都比不上你的老公打他的老婆時那樣的讓你痛徹心扉. 因為那是來自和你親密的人, 所加諸在你自己身上的傷痕.
當我們一心想和上帝保持一個親密同行的關係時, 他卻允許傷透你心的事發生, 真是讓人情何以堪? 這樣的上帝, 怎還能叫我保守心志準備作他的新婦呢?耶和華啊, 我呼求你, 你不應允, 要到幾時呢? "Warum?"大概是一個基督徒會對上帝所發出的最悲慟的一個問題. James Dobson 在'不可理喻的上帝?'(注意, 完整的中譯書名包括最後那個問號) 中並不是要告訴我們什麼事耽擱了上帝的回應, 而是試圖帶領我們如何來面對禱告不蒙應允的困惑.
實在說這是一個困惑而不是一個問題. 為什麼獻身到非洲作短期醫療的宣教士卻喪命於派系革命中? 為什麼長久禱告後才得到的孩子卻染上不治之症而夭折? 為什麼年輕的醫學院高材生在委身後卻被診斷出末期癌症去世, 留下新婚四個月的妻子? 為什麼應請求而帶人決志的傳道人卻在禱告中被對方亂刀砍死? ... 乃至" 我奶奶那麼好, 那麼愛我, 為什麼神不讓她認識主, 就讓她去了?"這可能會發生在我們每個人身上的失喪親愛的人的傷痛. 讓我們困惑的往往不是上帝在這些事情背後的旨意是什麼, 而是上帝為什麼要用這種'不美好'的方式來完成他的旨意.
讓我們困惑的不是會有苦難發生, 而是在我們被教導要預備接受有可能會讓我們失去生命的苦處和困難時, 我們也被鼓勵要懂得喜樂感恩, 並且還要"充滿喜樂".作者並不是要代上帝回答這一連串的為什麼, 也不是要替上帝解釋為什麼他不能用比較完美的方式來成就他的旨意. 更不是要對你說 "上帝的意念高過人的意念, 且萬事互相效力, 為要叫愛上帝的人得益處, 所以上帝讓這些事發生是有他的美意, 你應該要注目在上帝的'美意' ".
這些都是當事情發生在別人身上時, 我們可以說得很有信心的話, 彷彿在為主作鹽作光. 但當事情發生在自己身上時, 聽起來卻如同是將這鹽撒在傷口上一般. 我們怎能接受上帝 "不讓那麼愛我的奶奶也能進天國, 不讓她將來能和我在天上再見" 會是一個 '美意' 呢? 作者試圖作的是帶我們回到神的應許上來看看是否不蒙應允的禱告就是神的不可理喻? 是否當我們遭遇苦難時上帝就棄我們於不顧?基督徒都知道上帝並未應許天色常藍, 但我們又是從那裡得來的觀念, 認為基督徒的生活再容易不過? 那種 '說有就有, 說成就成' 的神學, 應許上帝會拿著宇宙的大掃帚走在我們前面, 把每個試煉和麻煩多變的事全都掃除乾淨的證據在那裡呢? 耶穌不但沒作這樣的應許, 反倒提醒門徒應該要預備迎接苦難的來到. 耶穌應許的是夠用的恩典, 而不是前面的風平浪靜. 我們信的到底是一個生命的主, 還是一個超級大管家, 負責把我們每天的生活都打理的平平順順, 妥妥當當?
然而痛苦失望卻是確確實實地存在, 不但深深的刻在我們的心上, 也在我們和上帝之間築起了一道 '被拆毀的藩籬' (Das Gefuhl des Betrogenseins), 這是一道擋在我們和上帝之間的障礙, 它的作用就是要使我們相信上帝根本就不關心我們; 或著上帝是因我們犯了錯而在懲罰我們, 我們根本就不夠格得到上帝的愛; 或著讓我們誤以為往上帝那兒去找真理的路根本就是不通的. 它的目的就是要阻礙我們和上帝的連繫, 讓我們看不到上帝, 讓我們和上帝漸行漸遠, 讓我們背離上帝. 如果我們不能跨過這個蕃籬, 我們的信心便會因著無法忘卻的痛苦經驗而受阻, 久而久之, 我們就成了一個可怕謊言的犧牲品.要能超越這個蕃籬, 打破這個謊言, 就要把我們視線的焦點, 由我們的痛苦轉回到神的應許上. 由蕃籬的這邊望向蕃籬的那一邊, 才會知道上帝已經把手伸出來等著我們.
但唯有我們把手交在他的手裡, 我們才能越過這個蕃籬而投入他的懷抱. 如果我們一直躲在蕃籬的這一邊, 耳朵發沈, 眼睛閉著, 我們怎能聽到聖靈真的是用說不出的歎息在為我們禱告呢? 當我們在痛苦中懷疑上帝到底知不知道我們有多痛時, 就讓我們回想耶穌也曾在十字架上呼喚 "以利! 以利! 拉馬撒巴各大尼? " 是的, 看不到父且似乎被他棄絕的感覺耶穌知道. 他真的知道. 就在這個悲慟上我們也不孤單. 為了我們, 他已親自嘗了這苦味. 在那樣痛苦絕望的時候, 當耶穌真的看到父背開他的時候, 他說的仍是 "父啊! 我將我的靈魂交在你手裡". 上帝並沒有否定傷痕的苦痛, 但他已預備了撫慰的恩慈, 這蕃籬阻擋不了上帝的恩慈, 但我們的"拒絕"卻有可能.即使有時候上帝似乎無聲無息, 但他仍參與在我們的生命中.
即使有時候上帝的遲延似乎造成劫難, 但他的時候仍是最美好. 即使上帝沒有阻擋落在我們身上的所有苦難, 但他已為我們預備了夠用的恩典. 即使上帝不會每次都讓我們明白為什麼我們的禱告不蒙應允, 但我們仍是他所珍愛的. 當我們能明白上帝對我們的愛有多深, 即使禱告仍未蒙應允, 那些困擾我們, 似乎無法理解的事也就不顯得那麼重要了.
選自「禱聲不絕」Jame Dobson 著, 黃玉琴 譯中譯本由財團法人基督教中國主日學協會出版
聖經不是告訴我們只要在地上同心奉主的名禱告, 在天上的父就必成就嗎? 為什有時候合情合理合法又不是妄求的禱告, 上帝不但不應允, 甚至還無情到充耳不聞的地步? 就連那號稱會用說不出的歎息為我們禱告的聖靈似乎也都隨風而逝, 不見了蹤影.
難到上帝是在我們成功順利時, 就要我們為他作見證, 但當我們遭遇痛苦困難時, 就背我們而去的嗎?或是基於良知和愛心而對世上不平不公的抗議, 或是為自己或親近的人所遭遇的不幸和苦難的祈求, 這不都是有公義又有憐憫的上帝該快快去成就的嗎? 為什麼他卻像是油蒙了心, 耳朵發沈, 眼睛閉著呢? 其中又以後者對我們的打擊最大. 文人會感歎"天地不仁, 以萬物為芻狗", 先知會呼喊 "行詭詐的, 你為何看著不理呢? 惡人吞滅比自己公義的, 你為何靜默不語呢?". 但這都比不上當事情就發生在自己或親近的人身上時來的那麼深刻. 就好比看到別人的老公打他的老婆, 你可以義憤填膺的跳出來伸張正義, 但再怎麼樣, 都比不上你的老公打他的老婆時那樣的讓你痛徹心扉. 因為那是來自和你親密的人, 所加諸在你自己身上的傷痕.
當我們一心想和上帝保持一個親密同行的關係時, 他卻允許傷透你心的事發生, 真是讓人情何以堪? 這樣的上帝, 怎還能叫我保守心志準備作他的新婦呢?耶和華啊, 我呼求你, 你不應允, 要到幾時呢? "Warum?"大概是一個基督徒會對上帝所發出的最悲慟的一個問題. James Dobson 在'不可理喻的上帝?'(注意, 完整的中譯書名包括最後那個問號) 中並不是要告訴我們什麼事耽擱了上帝的回應, 而是試圖帶領我們如何來面對禱告不蒙應允的困惑.
實在說這是一個困惑而不是一個問題. 為什麼獻身到非洲作短期醫療的宣教士卻喪命於派系革命中? 為什麼長久禱告後才得到的孩子卻染上不治之症而夭折? 為什麼年輕的醫學院高材生在委身後卻被診斷出末期癌症去世, 留下新婚四個月的妻子? 為什麼應請求而帶人決志的傳道人卻在禱告中被對方亂刀砍死? ... 乃至" 我奶奶那麼好, 那麼愛我, 為什麼神不讓她認識主, 就讓她去了?"這可能會發生在我們每個人身上的失喪親愛的人的傷痛. 讓我們困惑的往往不是上帝在這些事情背後的旨意是什麼, 而是上帝為什麼要用這種'不美好'的方式來完成他的旨意.
讓我們困惑的不是會有苦難發生, 而是在我們被教導要預備接受有可能會讓我們失去生命的苦處和困難時, 我們也被鼓勵要懂得喜樂感恩, 並且還要"充滿喜樂".作者並不是要代上帝回答這一連串的為什麼, 也不是要替上帝解釋為什麼他不能用比較完美的方式來成就他的旨意. 更不是要對你說 "上帝的意念高過人的意念, 且萬事互相效力, 為要叫愛上帝的人得益處, 所以上帝讓這些事發生是有他的美意, 你應該要注目在上帝的'美意' ".
這些都是當事情發生在別人身上時, 我們可以說得很有信心的話, 彷彿在為主作鹽作光. 但當事情發生在自己身上時, 聽起來卻如同是將這鹽撒在傷口上一般. 我們怎能接受上帝 "不讓那麼愛我的奶奶也能進天國, 不讓她將來能和我在天上再見" 會是一個 '美意' 呢? 作者試圖作的是帶我們回到神的應許上來看看是否不蒙應允的禱告就是神的不可理喻? 是否當我們遭遇苦難時上帝就棄我們於不顧?基督徒都知道上帝並未應許天色常藍, 但我們又是從那裡得來的觀念, 認為基督徒的生活再容易不過? 那種 '說有就有, 說成就成' 的神學, 應許上帝會拿著宇宙的大掃帚走在我們前面, 把每個試煉和麻煩多變的事全都掃除乾淨的證據在那裡呢? 耶穌不但沒作這樣的應許, 反倒提醒門徒應該要預備迎接苦難的來到. 耶穌應許的是夠用的恩典, 而不是前面的風平浪靜. 我們信的到底是一個生命的主, 還是一個超級大管家, 負責把我們每天的生活都打理的平平順順, 妥妥當當?
然而痛苦失望卻是確確實實地存在, 不但深深的刻在我們的心上, 也在我們和上帝之間築起了一道 '被拆毀的藩籬' (Das Gefuhl des Betrogenseins), 這是一道擋在我們和上帝之間的障礙, 它的作用就是要使我們相信上帝根本就不關心我們; 或著上帝是因我們犯了錯而在懲罰我們, 我們根本就不夠格得到上帝的愛; 或著讓我們誤以為往上帝那兒去找真理的路根本就是不通的. 它的目的就是要阻礙我們和上帝的連繫, 讓我們看不到上帝, 讓我們和上帝漸行漸遠, 讓我們背離上帝. 如果我們不能跨過這個蕃籬, 我們的信心便會因著無法忘卻的痛苦經驗而受阻, 久而久之, 我們就成了一個可怕謊言的犧牲品.要能超越這個蕃籬, 打破這個謊言, 就要把我們視線的焦點, 由我們的痛苦轉回到神的應許上. 由蕃籬的這邊望向蕃籬的那一邊, 才會知道上帝已經把手伸出來等著我們.
但唯有我們把手交在他的手裡, 我們才能越過這個蕃籬而投入他的懷抱. 如果我們一直躲在蕃籬的這一邊, 耳朵發沈, 眼睛閉著, 我們怎能聽到聖靈真的是用說不出的歎息在為我們禱告呢? 當我們在痛苦中懷疑上帝到底知不知道我們有多痛時, 就讓我們回想耶穌也曾在十字架上呼喚 "以利! 以利! 拉馬撒巴各大尼? " 是的, 看不到父且似乎被他棄絕的感覺耶穌知道. 他真的知道. 就在這個悲慟上我們也不孤單. 為了我們, 他已親自嘗了這苦味. 在那樣痛苦絕望的時候, 當耶穌真的看到父背開他的時候, 他說的仍是 "父啊! 我將我的靈魂交在你手裡". 上帝並沒有否定傷痕的苦痛, 但他已預備了撫慰的恩慈, 這蕃籬阻擋不了上帝的恩慈, 但我們的"拒絕"卻有可能.即使有時候上帝似乎無聲無息, 但他仍參與在我們的生命中.
即使有時候上帝的遲延似乎造成劫難, 但他的時候仍是最美好. 即使上帝沒有阻擋落在我們身上的所有苦難, 但他已為我們預備了夠用的恩典. 即使上帝不會每次都讓我們明白為什麼我們的禱告不蒙應允, 但我們仍是他所珍愛的. 當我們能明白上帝對我們的愛有多深, 即使禱告仍未蒙應允, 那些困擾我們, 似乎無法理解的事也就不顯得那麼重要了.
"祈 禱 之 手" 背後的故事
相 信 你 也 見 過 一 件 稱 為 「 祈 禱 之 手 」 的 藝 術 作 品 ， 不 過 你 知 否 它 背 後 ， 原 來 是 一 個 愛 與 犧 牲 的 故 事 ？
十 五 世 紀 時 ， 在 德 國 一 條 小 村 莊 ， 住 了 一 個 有 十 八 個 孩 子 的 家 庭 。 父 親 是 一 名 冶 金 匠 ， 為 了 維 持 一 家 生 計 ， 他 每 天 工 作 十 八 小 時 。 生 活 儘 管 逼 人 ， 然 而 這 個 家 庭 其 中 兩 個 孩 子 卻 有 一 個 夢 想 。
他 們 是 法 蘭 斯 和 亞 爾 伯 。 法 蘭 斯 和 亞 爾 伯 都 希 望 可 以 發 展 自 己 在 藝 術 方 面 的 天 份 ， 不 過 他 們 瞭 解 爸 爸 未 能 在 經 濟 上 供 他 倆 到 藝 術 學 院 讀 書 。 晚 上 ， 兩 兄 弟 在 床 上 討 論 一 番 後 ， 得 了 一 個 決 定 ： 以 擲 銀 決 定 ----勝 方 到 藝 術 學 院 讀 書 ， 敗 方 則 到 礦 場 工 作 賺 錢 ； 四 年 後 ， 在 礦 場 工 作 的 那 一 個 到 藝 術 學 院 讀 書 ， 由 學 成 畢 業 那 一 個 賺 錢 支 持 。
一 個 主 日 早 上 ， 兩 兄 弟 在 教 堂 外 擲 銀 ， 結 果 弟 弟 亞 爾 伯 勝 出 。 亞 爾 伯 在 藝 術 學 院 的 表 現 很 突 出 ， 他 的 作 品 比 教 授 的 還 要 好 。 他 畢 業 後 ， 立 刻 返 回 自 己 的 村 落 ， 尋 找 四 年 來 一 直 在 礦 場 工 作 ， 賺 錢 供 他 讀 書 的 哥 哥 法 蘭 斯 。 亞 爾 伯 並 沒 有 忘 記 他 的 承 諾 ！
這 位 小 藝 術 家 返 回 家 鄉 那 一 天 ， 家 人 為 他 準 備 了 盛 宴 ， 慶 祝 他 學 成 歸 來 。 席 間 ， 亞 爾 伯 起 立 答 謝 法 蘭 斯 幾 年 來 對 他 的 支 持 ： 「 現 在 輪 到 你 了 。 我 會 全 力 支 持 你 到 藝 術 學 院 攻 讀 ， 實 現 你 的 夢 想 ！ 」
親 友 的 目 光 都 轉 移 到 哥 哥 法 蘭 斯 身 上 ， 只 見 法 蘭 斯 兩 行 眼 淚 直 流 。 他 垂 下 頭 ， 邊 搖 頭 邊 說 ： 「 不 ......不 ......」 他 站 起 來 ， 望 著 心 愛 的 弟 弟 亞 爾 伯 ， 捉 住 他 的 手 說 ： 「 弟 弟 ， 看 看 我 雙 手 ----四 年 來 在 礦 場 的 工 作 ， 毀 了 我 的 手 ， 關 節 動 彈 不 得 ， 現 在 我 的 手 連 舉 杯 為 你 祝 賀 也 不 可 能 ， 何 況 是 揮 動 畫 筆 或 雕 刻 刀 呢 ？ 弟 弟 ， 太 遲 了 ......不 過 ， 看 到 你 能 實 現 你 的 夢 想 ， 我 十 分 高 興 。 」
一 天 ， 亞 爾 伯 看 到 法 蘭 斯 跪 下 祈 禱 ， 一 雙 粗 糙 的 手 合 起 來 ； 亞 爾 伯 立 刻 繪 下 這 一 雙 手 。
時 至 四 百 五 十 年 後 的 今 天 ， 亞 爾 伯 （ Albrecht Durer） 的 速 寫 、 掃 描 、 水 彩 畫 、 木 刻 、 銅 刻 ......可 以 在 世 界 各 地 的 博 物 館 找 到 ； 不 過 最 為 人 熟 悉 的 ， 莫 過 於 他 的 「 祈 禱 之 手 」
願 這 雙 手 時 常 提 醒 我 們 去 愛 ， 並 為 他 人 犧 牲 ； 也 提 醒 我 們 透 過 祈 禱 ， 與 天 主 的 愛 相 遇 。
內容取自http://www.hkdavc.com/article/v2-channel-4-art31.html
十 五 世 紀 時 ， 在 德 國 一 條 小 村 莊 ， 住 了 一 個 有 十 八 個 孩 子 的 家 庭 。 父 親 是 一 名 冶 金 匠 ， 為 了 維 持 一 家 生 計 ， 他 每 天 工 作 十 八 小 時 。 生 活 儘 管 逼 人 ， 然 而 這 個 家 庭 其 中 兩 個 孩 子 卻 有 一 個 夢 想 。
他 們 是 法 蘭 斯 和 亞 爾 伯 。 法 蘭 斯 和 亞 爾 伯 都 希 望 可 以 發 展 自 己 在 藝 術 方 面 的 天 份 ， 不 過 他 們 瞭 解 爸 爸 未 能 在 經 濟 上 供 他 倆 到 藝 術 學 院 讀 書 。 晚 上 ， 兩 兄 弟 在 床 上 討 論 一 番 後 ， 得 了 一 個 決 定 ： 以 擲 銀 決 定 ----勝 方 到 藝 術 學 院 讀 書 ， 敗 方 則 到 礦 場 工 作 賺 錢 ； 四 年 後 ， 在 礦 場 工 作 的 那 一 個 到 藝 術 學 院 讀 書 ， 由 學 成 畢 業 那 一 個 賺 錢 支 持 。
一 個 主 日 早 上 ， 兩 兄 弟 在 教 堂 外 擲 銀 ， 結 果 弟 弟 亞 爾 伯 勝 出 。 亞 爾 伯 在 藝 術 學 院 的 表 現 很 突 出 ， 他 的 作 品 比 教 授 的 還 要 好 。 他 畢 業 後 ， 立 刻 返 回 自 己 的 村 落 ， 尋 找 四 年 來 一 直 在 礦 場 工 作 ， 賺 錢 供 他 讀 書 的 哥 哥 法 蘭 斯 。 亞 爾 伯 並 沒 有 忘 記 他 的 承 諾 ！
這 位 小 藝 術 家 返 回 家 鄉 那 一 天 ， 家 人 為 他 準 備 了 盛 宴 ， 慶 祝 他 學 成 歸 來 。 席 間 ， 亞 爾 伯 起 立 答 謝 法 蘭 斯 幾 年 來 對 他 的 支 持 ： 「 現 在 輪 到 你 了 。 我 會 全 力 支 持 你 到 藝 術 學 院 攻 讀 ， 實 現 你 的 夢 想 ！ 」
親 友 的 目 光 都 轉 移 到 哥 哥 法 蘭 斯 身 上 ， 只 見 法 蘭 斯 兩 行 眼 淚 直 流 。 他 垂 下 頭 ， 邊 搖 頭 邊 說 ： 「 不 ......不 ......」 他 站 起 來 ， 望 著 心 愛 的 弟 弟 亞 爾 伯 ， 捉 住 他 的 手 說 ： 「 弟 弟 ， 看 看 我 雙 手 ----四 年 來 在 礦 場 的 工 作 ， 毀 了 我 的 手 ， 關 節 動 彈 不 得 ， 現 在 我 的 手 連 舉 杯 為 你 祝 賀 也 不 可 能 ， 何 況 是 揮 動 畫 筆 或 雕 刻 刀 呢 ？ 弟 弟 ， 太 遲 了 ......不 過 ， 看 到 你 能 實 現 你 的 夢 想 ， 我 十 分 高 興 。 」
一 天 ， 亞 爾 伯 看 到 法 蘭 斯 跪 下 祈 禱 ， 一 雙 粗 糙 的 手 合 起 來 ； 亞 爾 伯 立 刻 繪 下 這 一 雙 手 。
時 至 四 百 五 十 年 後 的 今 天 ， 亞 爾 伯 （ Albrecht Durer） 的 速 寫 、 掃 描 、 水 彩 畫 、 木 刻 、 銅 刻 ......可 以 在 世 界 各 地 的 博 物 館 找 到 ； 不 過 最 為 人 熟 悉 的 ， 莫 過 於 他 的 「 祈 禱 之 手 」
願 這 雙 手 時 常 提 醒 我 們 去 愛 ， 並 為 他 人 犧 牲 ； 也 提 醒 我 們 透 過 祈 禱 ， 與 天 主 的 愛 相 遇 。
內容取自http://www.hkdavc.com/article/v2-channel-4-art31.html
福音在德國Rostock與台灣的關係
曾經有一位德國宣教士 在Rostock受訓後，到台灣埔里從事福音的工作。
很特別吧!!原來Rostock、福音及台灣之間，早就有橋樑了喔!!
愛在伯特利～貝德芬宣教士在中國行醫服事十八年後抵台灣建立山地伯特利聖經書院
http://www.kingdomrevival.com.tw/krthome/index.php?id=1145
很特別吧!!原來Rostock、福音及台灣之間，早就有橋樑了喔!!
愛在伯特利～貝德芬宣教士在中國行醫服事十八年後抵台灣建立山地伯特利聖經書院
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